إنّ معرفة الإله تعالى وملائكته هي ثمرة هذا العلم ونتيجته ( بغ ، م 2 ، 4 ، 2 ) - الفلسفة الأولى تستقصي القول في جميع الأشياء فإنها تشتمل على جميع المبادي وعلى ما هو أول ( ش ، ت ، 161 ، 6 ) - أقسام هذا العلم المسمّى فلسفة أولى وأجزاؤها على عدد أنواع الجواهر ( ش ، ت ، 318 ، 14 ) - إن كان هاهنا جوهر ما غير متحرّك فهذا الجوهر الموجود هو الأول . وعلم هذا الجوهر هو العلم الكلّي والفلسفة الأولى ( ش ، ت ، 714 ، 11 ) - إن العلم الأخص بالأول سبحانه هو ما احتوت عليه الفلسفة الأولى ، والعلم الخاص بما دونه من المبادي هو شبيه بالعلوم الجزئية التي تحت الفلسفة الأولى ( ش ، ت ، 1652 ، 15 ) فلسفة بتراء - أما الفلسفة البتراء والفيلسوف الزور والفيلسوف البهرج والفيلسوف الباطل فهو الذي يشرّع في أن يتعلّم العلوم من غير أن يكون مؤطا نحوها ( ف ، س ، 44 ، 13 ) فلسفة جدلية - صناعة الكلام والفقه متأخّرتان عن الملّة ، والملّة متأخّرة عن الفلسفة ، وأنّ القوّة الجدليّة والسوفسطائيّة تتقدّمان الفلسفة ، والفلسفة الجدليّة والفلسفة السوفسطائيّة تتقدّمان الفلسفة البرهانيّة ( ف ، حر ، 132 ، 6 ) - الفلسفة الحقيقية تنفصل من الفلسفة الجدلية بنوع العلم ، فإن الفلسفة الحقيقية تنظر في الموجود نظرا برهانيا ، والجدلية نظرا مشهورا ، وأما ( الفلسفة ) السوفسطائية فتنفصل بالغرض المقصود في الحياة ، فإن السفسطائي قصده أن يظنّ به أنه فيلسوف من غير أن يكون كذلك لينال كرامة بذلك أو غيرها من الخيرات الإنسانية والفيلسوف قصده أن يعرف الحق فقط ( ش ، ت ، 329 ، 12 ) فلسفة حقيقية - الفلسفة الحقيقية تنفصل من الفلسفة الجدلية بنوع العلم ، فإن الفلسفة الحقيقية تنظر في الموجود نظرا برهانيا ، والجدلية نظرا مشهورا ، وأما ( الفلسفة ) السوفسطائية فتنفصل بالغرض المقصود في الحياة ، فإن السفسطائي قصده أن يظنّ به أنه فيلسوف من غير أن يكون كذلك لينال كرامة بذلك أو غيرها من الخيرات الإنسانية والفيلسوف قصده أن يعرف الحق فقط ( ش ، ت ، 329 ، 11 ) فلسفة ذائعة بترائية - إيقاع التصديق يكون بأحد طريقين : إما بطريق البرهان اليقيني ، وإما بطريق الإقناع . ومتى حصل علم الموجودات أو تعلّمت فإن عقلت معانيها أنفسها وأوقع التصديق بها على البراهين اليقينية كان العلم المشتمل على تلك المعلومات فلسفة . ومتى علمت بأن تخيّلت بمثالاتها التي تحاكيها وحصل التصديق بما خيّل منها عن الطرق الإقناعية كان المشتمل على تلك المعلومات تسمّيه القدماء ملكة . وإذا أخذت تلك المعلومات أنفسها واستعمل فيها الطرق الإقناعية سمّيت الملكة المشتملة عليها الفلسفة الذائعة المشهورة والبترائية ( ف ، س ، 40 ، 13 ) فلسفة سوفسطائية - صناعة الكلام والفقه متأخّرتان عن الملّة ،